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Dos preguntas para José Manuel Muñoz

En Junio, tuvimos el placer de contar con la visita del Dr. José Manuel Muñoz, filósofo y biólogo que se dedica entre otros temas, a explorar las implicancias éticas de la neurotecnología y los abordajes regulatorios a las mismas. El Dr. Muñoz se concentró en un artículo reciente en con-autoría con José Marinaro titulado "Neurorights as reconceptualized human rignts." A continuación sus respuestas a nuestras dos preguntas.



¿Por qué resultaría problemática la inflación de derechos?

 

El riesgo de inflación de derechos nace principalmente de no distinguir entre intereses humanos y derechos morales, a escala universal. En otras palabras, lo ideal sería fomentar que los derechos humanos correspondan a intereses humanos fundamentales en lugar de a valores que resultan deseables moralmente. Si cada valor o derecho moral que resulta deseable en una época determinada se convierte en un derecho humano, los documentos de derechos humanos corren el riesgo de no ser tomados en serio, de ser vistos como algo difuso o sujeto a la temporalidad, y no  como fueron concebidos: como un legado atemporal consistente en una serie de derechos casi "tallados en piedra" (si se me permite la metáfora) en la medida en que son consustanciales a la propia naturaleza y dignidad humanas. Esto no significa que no puedan ser reformados o incluso ampliados, pero esto debe ser algo profundamente estudiado y reflexionado, y no debe tomarse a la ligera.

 

2) ¿Están todos los neuroderechos propuestos en igualdad de condiciones para una reconceptualización?  

 

En principio, sí. Libertad de pensamiento, privacidad, integridad, igualdad de oportunidades, no discriminación... Todos ellos son derechos que pueden ser reconceptualizados para incluir las protecciones previstas en las propuestas de neuroderechos. La única excepción, quizá, sea la de la identidad personal, un neuroderecho que no queda claro si podría integrarse como parte del derecho a la personalidad jurídica, ya que el concepto de identidad es muy difuso y puede referirse a identidades culturales, sexuales, étnicas, u otras. La filosofía del derecho tiene mucho trabajo pendiente en relación a la noción de identidad.

 



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